日時：2023年4月30日（日）
会場：大分県立美術館・カモシカ書店
事務局の江藤です。
GW特別講演「バタイユの思想 芸術と戦争の関わりを考える」に参加しました！
ジョルジュ・バタイユ（1897-1962）はフランスの哲学者・思想家で、まさに芸術と戦争の関わりを考えた人でした。今回は、そんなバタイユの思想を研究し、その著作をたくさん翻訳してきた酒井健（さかい・たけし）先生が特別講演を行いました。カモシカ書店・岩尾さんの師匠だそうです。
大分県立美術館で行われた講演会には、4つの論点があったと思います。
（1）芸術は語りえぬものを指し示す
（2）芸術は破壊と創造を繰り返す
（3）人間には自己否定の葛藤がある
（4）人間には破壊衝動がある
まずは（4）について、精神分析学者・フロイトによれば、人間には破壊衝動があり、その現れが戦争だといいます。その上で彼は、破壊衝動を戦争とは別の方向へ差し向けることを提言しました。
今回の主役・バタイユもフロイトの影響を受けており、破壊衝動を別の方向へ差し向ける試みとして、芸術について考えたそうです。
そこで（3）ですが、バタイユはラスコーの壁画における人間図像と動物図像の対比から、人間の動物への憧れ、すなわち人間の自己否定的な葛藤を読み取ります。
さらに（2）ですが、バタイユは芸術が破壊と創造を繰り返すことに着目し、そこに自己を否定して変えていく人間の葛藤を見出しました。
というわけで、バタイユは、人間の破壊衝動を戦争とは別の方向へ差し向ける試みとして、人間の自己否定の葛藤に着目し、その現れとしての芸術について考えたということのようです。
最後に（1）ですが、まず私たちは、世界を「語りうるもの」すなわち人間の言葉で把握できるものとみなし、語ることによって所有しようとします。しかしそれでも「語りえぬもの」すなわち把握しきれないものを残すことができ、それを指し示すのが芸術だそうです。
まだよく分かっていないのですが（1）は人間の自己否定の葛藤に関わるのかなと思いました。芸術は、人間の言葉では把握できないもの、たとえば沈黙を指し示すことで、人間に自己否定を迫るのかもしれません。
さて、以上が講演会の内容です。懇親会はもう盛り上がりすぎて書ききれないのですが、私の質問に対して先生が教えてくださった「共同性を持たない者たちの共同性」という概念は大事にしたいと思いました。
後日、先生から「BunDokuの彼に」ということで論文もいただきました。毎熊佳彦「観照のディレンマ――初期ニーチェの言語論を中心に」という論文です。こんな一節があります。
「広場が存在しないなら、語りつつ広場を創造しなければならない」
痺れました。読書を通じて仲間が集う場、すなわち孤独によって連帯する場、それがBunDokuですが、共同性を持たない者たちの共同性のために、今後とも広場を創造していきたいです。ありがとうございました。
